有时想想 都几十岁的人了 仍在同样的坑里打滚 躲不开同样的疑惑 挣不脱同样的枷锁 逃不出同样的僵局 怎么搞的啊 都几十岁的人了 仍徘徊在同样的心灵迷宫里 无形的监狱 持续的困境 反复挣扎不得解脱 欲求越狱不得其果 谜题阴魂不散、挥之不去 答不了、解不开、舍不下 沉沉重负，硬拖拉扯、直坠无底黑洞 谁也撑不起、谁也帮不了 我是依附在你身上的 我是寄生在你身上的 没有你，我不过是一滩烂水，什么都不是 每每在伤痕累累、体无完肤、支离破碎之处 唯能透过泪水纵横的眼帘 瞻望我的拯救

记录是为了记得 当日的软弱不堪、茫然无助、无依无靠 当时的一无所有、一事无成、一败涂地 当初的如何蒙恩、蒙怜悯、受您垂爱、得您扶持 是为了不忘本、不忘初心、不忘初衷 不是消极地以便不忘 而是积极地不可忘、不能忘、不敢忘 所以必须记录 只为求得以永远 保留初心、保守初衷、保持谦卑 一直在那最低微，最谦卑的无我状态之处，瞻望将来最至高无上的荣耀， 直到您归来...    

之前提到的随想： “到头来才发现 原来属灵启示的追求 不如亲身经历的神迹应验 亲身经历的神迹应验不如 神前无求无务的常年静候…” 现今觉察实不该形容这为一条直线旅程，因它乃更像是一个圈，环环相扣，无始无终。 属灵启示激发对神迹应验的深切渴望，而神迹应验的实在经历总又引人到神前无求无务的平心静候，哪知静候尽处便又得着来自神深处的宝贵属灵启示，此途绵绵不息, 从不间断。 活水养生，父意为命。 至死丝方尽，成灰泪始干。

(一) 一直以来 都是捕猎者反被捕捉 追寻者反被寻着 牺牲舍命者反得生命一切 我想，我是被捕猎了，不知何时，不知何故，竟被牢牢地捕获了...   (二) 到头来才发现 原来属灵启示的追求 不如亲身经历的神迹应验 亲身经历的神迹应验不如 神前无求无务的常年静候...   ~~~~~~~~~~~~~~~ "我 曾 向 耶 和 華 求 一 件 事 ，我 還 要 求 ， 就 是 能 一 生 住 在 祂 的 殿 中 ，瞻 仰 祂 的 榮 美 ，尋 求 祂 的 旨 意 。" (诗篇27:4) … Continue reading 随想一二… →

近期不时回想琢磨辛弃疾的《青玉案 · 元夕》词中的一词句：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处 ”，似有感触。 谈及有关寻觅的诗词，宋代女词人李清照的《声声慢 · 寻寻觅觅》有这词句：“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”，表达出来的意境悲凉凄苦。 不得已，借以上名词抒发心中无休无止地寻求寻找寻觅的苦恼。 跟随神的这条路，似乎多半属苦苦追寻的状态。大卫在诗篇第27章向神祈求， “耶和华啊，我呼求的时候，求您垂听我的呼声！求您怜悯我，应允我。当您说， “寻求我的面”，我的心向您说， “耶和华啊，我会寻求您的面。”” 可是，真要寻得，谈何容易。总是在似有所得之际，一触即逝，抓抓落空，即知仍差千里，心之所欲终究遥不可及，便回归起点，再次重新寻索，每每如斯。 我穷追的不是一物，乃是一人， 他的面，他的灵。灵如气，如风，无所不在，却又虚无缥缈，飘忽不定，无形影踪迹可追踪追寻，只于静、安、平中方偶能触及。 先知以利亚欲寻耶和华，只见 “有强烈的大风，山崩石碎，但耶和华不在风中；风过后有地震，但耶和华也不在地震中；地震过后有火，但耶和华也不在火中；火过后有低微柔和的声音。” 圣灵不在喧闹中，不在繁乱里，而是在安静无为里发出声音。圣灵的声音，只有在心静之刻方能听得到；他的灵，只有在心平之际方能感应得到。一生舍己，放下自我，自负，自利，趋向无求，无华，无我，为的就是能更亲近圣洁柔和的神。 曾有感触，追寻神的道路，愈行愈深，愈行愈孤独。行到深处，不得携带他物，只可携带单一向神的纯心；不可凭肉眼所见而行，只可凭信心作导向；踏出的每一步都包含代表了无数的抉择取舍。 追求的目标便是神的实在，天国的实在，应许的实在。追了一遍又是一遍，先是神真真切切的实在，然后便是神的国度真真切切的显现，再然后便是神的所有话语，所有应许，所有承诺真真切切的兑现，实行。 盼得殷切，求得便诚; 求得越诚，得之更珍贵。但得到越多，竟越不满于现状，越不安分于所得之微薄。求之欲如此之甚，有如无底洞，老填不满，喂不饱。原来这寻求之心遇上星星之火，不点燃则已，一点燃则越烧越旺，一发不可收拾，绝不善罢干休，非焚尽一切，方可慰那欲吞噬万物的火焰。 耶稣在路加福音第12章说: 49 我 来 要 把 火 丢 在 地 上 ， 倘 若 已 经 着 起 来 ， 不 也 是 我 所 愿 意 的 麽 ？50 我 有 当 受 的 … Continue reading 寻… →